閑暇之余，最近又看了一遍《雍正王朝》，其中有一段引發(fā)起新的思考。雍正微服南下，在一處寺院更衣后要去大店禮佛，侍從不讓，并說雍正即是當今在世佛。雍正講了這么個小故事：有個人潛心拜佛，天天在南海的普陀寺燒香祈禱，渴望能夠見上觀音菩薩一面，一天觀音終于顯身了，那個人高興的不得了，磕了無數(shù)個頭，忽然，他發(fā)起一個奇怪的念頭，他問觀音菩薩:“菩薩，你也拜佛嗎?”菩薩答道:“當然拜啊!”那個人又問:“你拜的是哪尊佛啊?”觀音答道: “觀音菩薩!”那個人就糊涂了:“你自己不就是觀音菩薩嗎?”觀音笑著答道:“求人不如求己啊!”一個人跪在佛前，他拜的不是那尊泥胎，拜的都是他自己，是他自己心中的那尊佛，因此釋迦摩尼在菩提樹下參悟正果之后，說的第一句話就是:“一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得，就是這個道理。”

作為接受過高等教育的人，加之政治面貌原因，之前一直都對燒香拜佛的事情有點反感，認為其是封建迷信。因此，每到有寺廟佛塔的景點，看到善男信女虔誠膜拜，我都很難以理解。作為一名看客，我也只是觀景散心而已。

隨著知識和閱歷的不斷累積，對求神拜佛的現(xiàn)象也有了新的認知：其實拜佛是一種期望，并非一定信世間有佛，而是拜心中有佛；拜的是心中的一種愿望，是一種精神上的寄托與希望。回想起這些年身邊種種因求神拜佛而美夢成真的實例，尤以去西北第一佛山靈山凈慧寺虔誠參拜而有所得的案例來說，泥胎菩薩永遠在那里，好的結(jié)果是心態(tài)和行為雙重作用的結(jié)果。

閑暇之余，選一處名山古剎，給疲憊心靈一次深呼吸，放下煩瑣的糾纏，在遠離喧鬧都市的靜謐之地給心靈以休憩，讓自己重拾自信、堅定目標，更好的投入全新的工作和生活亦不失為一種生活方式。

總經(jīng)辦 楊小康