前段時(shí)間單位組織觀看了一次關(guān)于《國(guó)門(mén)懲腐》的影視作品，講述了一位從優(yōu)秀的黨員干部是如何一步步走向了犯罪的深淵，給國(guó)家，給社會(huì)，給家庭，帶來(lái)了不可磨滅的傷痛，看完后感慨良多，我只是一個(gè)普通人，到不了李培英的高度，但從他的反例中依然可以給我已不少警示。

立身成敗，在于所染

 古往今來(lái)的達(dá)人圣賢們都認(rèn)為交友需謹(jǐn)慎，唐朝有一位丞相叫魏征，他說(shuō)過(guò)一句話：“立身成敗在于所染”。孔子也說(shuō)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”這就是所謂的近朱者赤，近墨者黑了吧，李培英的悲劇初始之一就在于他的交友，對(duì)他投其所好，而他對(duì)此竟毫無(wú)感覺(jué)，若在他當(dāng)初有朋友能對(duì)他有所勸解，或許會(huì)有其他選擇呢，當(dāng)然朋友的選擇失敗也是他的敗筆，孔子教導(dǎo)弟子：“交友須勝己，似己不如無(wú)”，時(shí)間有限，我們應(yīng)去多去結(jié)交一些志向高遠(yuǎn)，品德高尚的成功人士。

立身以立學(xué)為先

   北宋歐陽(yáng)修在《歐陽(yáng)文忠公文集》中曾說(shuō)過(guò)“立身以立學(xué)為先”，元代著名學(xué)者許名奎的《勸忍百箴》也曾說(shuō)“立身百行，以學(xué)為基”，讀書(shū)，學(xué)習(xí)是我們一生都要堅(jiān)持的，學(xué)習(xí)可以明理，正三觀，而一個(gè)正確的三觀是我們一生為人處世的法則，李培英說(shuō)他在之后慢慢的放任自己，不在約束自己繼續(xù)學(xué)習(xí)，看書(shū)，他的三觀慢慢被腐蝕，而之后又沒(méi)有立時(shí)修正，這是他走想墮落的又一個(gè)因素。學(xué)習(xí)不是一時(shí)的，而是一世的，走向社會(huì)，或許不會(huì)像在學(xué)生時(shí)代專注，但在閑暇我們不該放棄讀書(shū)，閱一篇文章，看一段影視，讀一本書(shū)，聽(tīng)一段故事，不局限于那種方式，只要從中我們能學(xué)到知識(shí)，學(xué)到正理，那也是不錯(cuò)的。

 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”古往今來(lái)，要治國(guó)就要先修身，一屋不掃，何以掃天下，這段話我與諸君共勉！

（內(nèi)控管理部   張星星）